Notre-Dame dite \u00ab du bon retour \u00bb, vierge d\u00e9hanch\u00e9e du quatorzi\u00e8me si\u00e8cle en pierre des carri\u00e8res du Mesnil-le-Roi, retrouv\u00e9e en 1775 lors de la reconstruction de l’\u00e9glise actuelle, fut install\u00e9e \u00e0 cette place actuelle en 1868.<\/span><\/li>\n
Un haut-relief, tr\u00e8s belle copie du XXe si\u00e8cle de l’\u0153uvre embl\u00e9matique de la cath\u00e9drale de Parme due \u00e0 Benedetto Antelami.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n
Carte du livre : D<\/span><\/p>\n
Adresse : 4, Place Charle de Gaulle<\/span><\/p>\n
Vous pouvez ajouter des commentaires en bas de page.<\/span><\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n
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Tramway proche de l’\u00e9glise Saint-Germain (Am\u00e9lior\u00e9e @Philippe GOUT)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Anciennes demeures pr\u00e8s de l’\u00c9glise Saint-Germain (@Philippe GOUT)\n<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\u00c9glise Saint Germain@Guide paroissial<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Chaire de l’\u00c9glise Saint-Germain (Am\u00e9lior\u00e9e @Philippe GOUT)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Cette chaire a \u00e9t\u00e9 offerte par Louis XIV, en 1710. Elle vient de la premi\u00e8re chapelle du ch\u00e2teau de Versailles, et a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9e ici suite \u00e0 la construction de l\u2019actuelle Chapelle Royale, tandis que l\u2019\u00e9glise Saint-Vigor de Marly a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de son ma\u00eetre autel, encore en place. Elle \u00e9tait peinte en blanc, bleu et or. Le lion est plut\u00f4t un lion M\u00e9dicis, couch\u00e9, que celui de Saint Marc, il pose en effet sa patte sur une boule. (Voir ci-dessous)<\/p>\n\n\n\n
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\u00c9glise Saint-Germain – 8 mai 1945 (am\u00e9lior\u00e9e @Philippe GOUT)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Fresque du peintre Amaury Duval \/ 1808-1885 (@Philippe GOUT)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Les fresques d\u2019Amaury-Duval constituent un ensemble remarquable par leur unit\u00e9 leur \u00e9tendue, et leur nombre 50. Eug\u00e8ne Pineu-Duval dit Amaury Duval, \u00e9l\u00e8ve d\u2019Ingres et marqu\u00e9 lors de son voyage en Italie par Fra Angelico et Rapha\u00ebl, les r\u00e9alisa entre 1849 et 1857.(Voir ci-dessous)<\/p>\n\n\n\n
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Vitrail de Saint Erembert – Eglise de Saint-Germain (@Philippe GOUT)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Saint Erembert \u00e9teignant les flammes d\u2019un incendie et saint L\u00e9ger b\u00e9nissant ses bourreaux. (Voir ci-dessous)<\/p>\n\n\n\n
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Notre Dame du bon retour (@Philippe GOUT)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Notre-Dame dite \u00ab\u00a0du Bon Retour\u00a0\u00bb est une statue du XIVe si\u00e8cle en pierre polychrome d\u00e9couverte en 1766 lors des travaux de d\u00e9molition de l’\u00e9glise du XVIIe si\u00e8cle, restaur\u00e9e par Eug\u00e8ne Millet. (Voir ci-dessous)<\/p>\n\n\n\n
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Sujet <\/td>
Historique de la paroisse Saint-Germain<\/td><\/tr>
HISTORIQUE DE LA PAROISSE SAINT-GERMAIN<\/h5>\n\n\n\n
Les 4 \u00e9glises<\/h6>\n\n\n\n
Depuis sa cr\u00e9ation au XI\u00b0 si\u00e8cle, la paroisse Saint-Germain a toujours \u00e9t\u00e9 \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 la royaut\u00e9, devenant m\u00eame pendant plusieurs si\u00e8cles une v\u00e9ritable paroisse royale, m\u00eame si le ch\u00e2teau royal disposait de la merveilleuse Sainte Chapelle qui en est encore un des plus beaux ornements. Certes, c\u2019est le Second Empire qui a achev\u00e9 la construction de notre \u00e9glise actuelle, mais l\u2019histoire des quatre \u00e9glises Saint-Germain successives se d\u00e9cline au rythme des d\u00e9cisions de certains des principaux rois de France.<\/p>\n\n\n\n
Tout commence en 1028.<\/p>\n\n\n\n
I- Le Prieur\u00e9 de Saint-Germain<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Au d\u00e9but du XI\u00b0 si\u00e8cle, le plateau sur lequel se dressent aujourd\u2019hui le ch\u00e2teau, l\u2019\u00e9glise et le centre-ville de Saint-Germain en Laye \u00e9tait d\u00e9sert et recouvert d\u2019une \u00e9paisse for\u00eat fort giboyeuse, en dehors des quelques \u00ab loges \u00bb des fabricants de charbon de bois et, probablement, d\u2019une petite chapelle Saint Gilles, dont on ignore l\u2019emplacement exact et qui d\u00e9pendait probablement de l\u2019\u00e9glise Saint L\u00e9ger, sise alors approximativement l\u00e0 o\u00f9 se situe de nos jours le Mus\u00e9e du Prieur\u00e9, \u00e9glise de la petite agglom\u00e9ration de Feuillancourt, blottie autour du Ru de Buzot. Le plateau \u00e9tait inhabit\u00e9 pour la bonne raison de l\u2019absence d\u2019eau. La vie se concentrait alors autour de la bourgade d\u2019Aupec, sur la Seine.<\/p>\n\n\n\n
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En 1028, le roi ROBERT le Pieux, probablement coutumier des chasses dans la for\u00eat, d\u00e9cide de fonder un Prieur\u00e9 \u00e0 l\u2019emplacement de notre \u00e9glise actuelle. Pourquoi cette cr\u00e9ation ? Aucun texte ne permet de deviner les raisons de ce choix, qui peut appara\u00eetre curieux, mais qui va s\u2019av\u00e9rer d\u00e9terminant, puisqu\u2019il est \u00e0 l\u2019origine de notre ville. Une inscription sur une plaque de marbre, \u00e0 l\u2019entr\u00e9e du ch\u0153ur de l\u2019\u00e9glise rappelle cette cr\u00e9ation :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab En la for\u00eat de Laye, au XI\u00b0 si\u00e8cle, le roi connu sous le nom de Robert le Pieux \u00e9rigea une abbaye qui fut ensuite confi\u00e9e avec succ\u00e8s aux moines de Saint Colomban et b\u00e9n\u00e9ficia des faveurs royales. Celle-ci, par privil\u00e8ge du Pape Alexandre III s\u00e9journant \u00e0 Paris, fut canoniquement d\u00e9clar\u00e9e \u00ab nullius \u00bb et fut longtemps florissante. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Le Prieur\u00e9, dont la fondation s\u2019inscrit dans le vaste mouvement de constructions d\u2019\u00e9difices religieux qui suit le \u00ab terrible an mil \u00bb, est d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Saint Germain, \u00e9v\u00eaque de Paris au VI\u00b0 si\u00e8cle, fondateur \u00e0 Paris de l\u2019\u00e9glise Saint Vincent, anc\u00eatre de l\u2019\u00e9glise Saint Germain des Pr\u00e8s. La communaut\u00e9 des moines, qui demeurera toujours modeste, est compos\u00e9e de six moines, plac\u00e9s sous l\u2019autorit\u00e9 d\u2019un prieur. En 1060, le prieur\u00e9 est rattach\u00e9 \u00e0 l\u2019abbaye b\u00e9n\u00e9dictine de Coulombs, fond\u00e9e en 715 dans la vall\u00e9e de l\u2019Eure. Plac\u00e9 \u00e0 la fronti\u00e8re des \u00e9v\u00each\u00e9s de Chartres et de Paris, le prieur\u00e9 courrait le risque d\u2019\u00eatre l\u2019objet d\u2019un conflit entre ces deux dioc\u00e8ses, d\u00e8s lors que, avec la cr\u00e9ation du ch\u00e2teau royal par LOUIS VI le Gros au XII\u00b0 si\u00e8cle et l\u2019expansion de la bourgade, sa richesse croissait sensiblement. C\u2019est pourquoi en 1163, une bulle du Pape ALEXANDRE III le d\u00e9clara nullius, c\u2019est-\u00e0-dire ind\u00e9pendant des deux dioc\u00e8ses concurrents et le rattacha d\u00e9finitivement \u00e0 Coulombs, dont l\u2019abb\u00e9 devenait cur\u00e9 du prieur\u00e9 et nommait un vicaire pour le repr\u00e9senter, en principe le prieur.<\/p>\n\n\n\n
La dizaine de moines attach\u00e9s au prieur\u00e9 ont d\u00e9frich\u00e9 la for\u00eat et construit un monast\u00e8re assez vaste, avec un cloitre. Ils ont creus\u00e9 un puits afin de poss\u00e9der leur propre source d\u2019eau. Ce puits existe encore aujourd\u2019hui dans la cour du presbyt\u00e8re, mais son acc\u00e8s est \u00e9videmment condamn\u00e9 par le pavage de la cour.<\/p>\n\n\n\n
La construction du ch\u00e2teau royal, \u00e0 partir de 1124, va renforcer les pouvoirs du prieur, qui obtient du roi de France un v\u00e9ritable pouvoir temporel : droits de haute, moyenne et basse justice, puis, en 1261, droit de fourches patibulaires (le gibet) sur le village. Il dispose donc de l\u2019ensemble des droits seigneuriaux sur Saint Germain en Laye, y compris le droit de peine capitale par pendaison.<\/p>\n\n\n\n
Le prieur\u00e9 occupe donc alors une place pr\u00e9pond\u00e9rante dans la vie de la jeune cit\u00e9. Le maire est nomm\u00e9 par le prieur et pr\u00eate serment devant celui-ci de garantir les biens des villageois, d\u2019assurer la police et de contr\u00f4ler les mesures. Il s\u2019engage \u00e0 lever les droits seigneuriaux au profit du prieur. Les moines sont sollicit\u00e9s pour intervenir dans diff\u00e9rents services, en particulier dans la chapelle du ch\u00e2teau, construite par Philippe-Auguste puis saint Louis, puis \u00e0 l\u2019H\u00f4tel Dieu fond\u00e9 par Regnault d\u2019Archer au d\u00e9but du XIII\u00b0 si\u00e8cle. <\/p>\n\n\n\n
Si le XIII\u00b0 si\u00e8cle marque indiscutablement l\u2019apog\u00e9e de la prosp\u00e9rit\u00e9 du prieur\u00e9, le d\u00e9but du XIV\u00b0 si\u00e8cle marque d\u00e9j\u00e0 une amorce de d\u00e9clin, due sans doute \u00e0 une diminution des vocations. Mais la catastrophe finale intervient avec les d\u00e9buts de la guerre de Cent Ans. En effet, en 1346, le roi d\u2019Angleterre EDOUARD III d\u00e9barque en Normandie et lance imm\u00e9diatement une exp\u00e9dition d\u00e9vastatrice le long de la Seine. Il atteint Poissy rapidement puis lance une troupe, confi\u00e9e \u00e0 son fils de 16 ans, Edouard, surnomm\u00e9 le \u00ab Prince Noir \u00bb, vers Saint-Germain en Laye. Le ch\u00e2teau est occup\u00e9, puis incendi\u00e9, ainsi que toute la petite ville, y compris la totalit\u00e9 du prieur\u00e9. Les troupes anglaises vont quitter la r\u00e9gion d\u00e9truite pour participer \u00e0 la funeste (pour les Fran\u00e7ais) bataille de Cr\u00e9cy.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00e9glise sera reconstruite, le prieur\u00e9 subsistera, sans moine \u00e0 partir de la fin du XV\u00b0 si\u00e8cle, jusqu\u2019en 1708. Le cur\u00e9 de Saint-Germain conservera le titre, purement symbolique, de prieur jusqu\u2019\u00e0 la R\u00e9volution.<\/p>\n\n\n\n
II- \u00ab L\u2019\u00e9glise de Charles V \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Apr\u00e8s avoir vaincu les Anglais, avec l\u2019aide de son conn\u00e9table Bertrand DU GUESCLIN, le roi CHARLES V entreprend de doter la France et en particulier l\u2019\u00cele de France d\u2019une ceinture de forteresses, dont le ch\u00e2teau de Vincennes et la Bastille. Il d\u00e9cide \u00e9galement de reconstruire le ch\u00e2teau de Saint-Germain en Laye, dont seules la chapelle et quelques tours ont \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 l\u2019incendie de 1346.<\/p>\n\n\n\n
On attribue \u00e9galement \u00e0 Charles V le financement de la construction de la seconde \u00e9glise Saint-Germain, une \u00e9glise de style gothique, en pierre, alors que la chapelle-\u00e9glise du prieur\u00e9 \u00e9tait probablement en bois, avec un toit de chaume. L\u2019\u00e9glise de Charles V, qui a totalement disparu, tourne alors le dos au ch\u00e2teau, sa fa\u00e7ade \u00e9tant orient\u00e9e vers l\u2019ouest et la cit\u00e9 de Saint-Germain en Laye et donc le ch\u0153ur tourn\u00e9 vers l\u2019est et le lever du soleil, conform\u00e9ment \u00e0 la tradition.<\/p>\n\n\n\n
Nous ne connaissons cette \u00e9glise que par des gravures largement post\u00e9rieures \u00e0 sa construction.<\/p>\n\n\n\n
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L’\u00e9glise de Charles V au XVII\u00e8me si\u00e8cle (Gravure d’Isra\u00ebl SILVESTRE)\n<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Avec l\u2019accroissement de la population de la ville, d\u00fb \u00e0 la pr\u00e9sence royale de plus en plus fr\u00e9quente dans les ch\u00e2teaux de Saint-Germain et \u00e0 une cour de plus en plus nombreuse, l\u2019\u00e9glise est agrandie \u00e0 plusieurs reprises au cours des si\u00e8cles, de fa\u00e7on \u00e0 accueillir les paroissiens. En 1555, le prieur c\u00e8de une partie de ses terrains pour augmenter la taille de l\u2019\u00e9glise, qui re\u00e7oit en 1559 deux cloches, une pour chacun des clochers. En 1573, c\u2019est la construction d\u2019un bas-c\u00f4t\u00e9, financ\u00e9 par le roi CHARLES IX.<\/p>\n\n\n\n
En 1638, par un acte dat\u00e9 du 10 f\u00e9vrier, le Roi LOUIS XIII place le Royaume de France sous la protection de la Vierge Marie. La France est en effet en danger, envahie au nord et menac\u00e9e au sud par les troupes imp\u00e9riales et espagnoles. Une autre raison \u00e9voqu\u00e9e serait l\u2019annonce de la grossesse de la Reine qui allait donner naissance, enfin \u00e0 un h\u00e9ritier de la couronne, Louis Dieudonn\u00e9, le 5 septembre suivant. C\u2019est le 15 ao\u00fbt 1638 qu\u2019il prononce ce v\u0153u \u00e0 Abbeville, au c\u0153ur des combats face \u00e0 l\u2019envahisseur. Une plaque de marbre \u00e9voque ce v\u0153u sur un des piliers du ch\u0153ur. Ce v\u0153u a \u00e9t\u00e9 illustr\u00e9 par une remarquable peinture de Philippe de CHAMPAIGNE, le grand peintre du r\u00e8gne.<\/p>\n\n\n\n
Saint VINCENT de PAUL est signal\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises \u00e0 Saint-Germain en Laye. Il est notamment appel\u00e9 au chevet du roi LOUIS XIII mourant les 23 et 24 avril 1643. Sa pr\u00e9sence est encore attest\u00e9e en 1649, pendant les \u00e9v\u00e9nements de la Fronde, quand il vient supplier la reine ANNE d\u2019Autriche, r\u00e9fugi\u00e9e au ch\u00e2teau, de pardonner aux Parisiens assi\u00e9g\u00e9s. Il est \u00e9galement connu pour avoir fond\u00e9 \u00e0 Saint-Germain une Confr\u00e9rie de Dames de la Charit\u00e9. Un tableau du XIX\u00b0 si\u00e8cle rappelle cet \u00e9v\u00e9nement dans la chapelle qui porte le nom du saint.<\/p>\n\n\n\n
Les travaux d\u2019am\u00e9lioration de l\u2019\u00e9glise se poursuivent activement entre 1649 et 1680. En 1649, le sol, insalubre, est muni d\u2019un plancher tandis que la nef et le ch\u0153ur sont sur\u00e9lev\u00e9s. En 1651, d\u2019importants travaux sont men\u00e9s sur la toiture. La gravure d\u2019Isra\u00ebl SILVESTRE date de cette p\u00e9riode. Elle montre un \u00e9difice curieusement composite : si les deux clochers, aux pointes effil\u00e9es, dans le style m\u00e9di\u00e9val, sont probablement d\u2019origine, la fa\u00e7ade avec son porche est tr\u00e8s moderne, dans le style de la Contre-R\u00e9forme. Curieusement, le bas-c\u00f4t\u00e9 para\u00eet plus long que la nef.<\/p>\n\n\n\n
Manifestement les modifications successives de l\u2019\u00e9glise n\u2019ont pas r\u00e9pondu \u00e0 un projet architectural coh\u00e9rent, mais ont \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9es en fonction de besoins du moment.<\/p>\n\n\n\n
Le roi Louis XIV, tr\u00e8s attach\u00e9 \u00e0 la paroisse de Saint-Germain en Laye, devenue paroisse royale sous FRANCOIS 1\u00b0, va participer aux financements d\u2019importants travaux \u00e0 partir de 1659. C\u2019est d\u2019abord la d\u00e9molition de l\u2019ancien clocher et son remplacement par une nouvelle tour, situ\u00e9e \u00e0 droite de l\u2019entr\u00e9e de l\u2019\u00e9glise, permettant ainsi un agrandissement de la nef et un r\u00e9am\u00e9nagement de l\u2019int\u00e9rieur. Puis, en 1676, c\u2019est un nouveau prolongement de la nef de pr\u00e8s de six m\u00e8tres, ce qui a n\u00e9cessit\u00e9 le d\u00e9placement du porche d\u2019entr\u00e9e. La nef est alors au niveau du bas-c\u00f4t\u00e9. L\u2019\u00e9glise a alors environ 50 m\u00e8tres de long sur 20 m\u00e8tres de large.<\/p>\n\n\n\n
Le cur\u00e9 \u00e9tait alors Nicolas CAGNYE, pr\u00eatre tr\u00e8s actif dans la paroisse, qui a donn\u00e9 un nouvel \u00e9lan \u00e0 la vie caritative et religieuse. Il a largement particip\u00e9 au financement de l\u2019h\u00f4pital de la Charit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Le 12 septembre 1681, pendant de nouveaux travaux d\u2019agrandissement, une partie du ch\u0153ur et de la nef s\u2019\u00e9croule. C\u2019est une v\u00e9ritable catastrophe pour la paroisse : l\u2019\u00e9glise de Charles V, fragilis\u00e9e par les campagnes de travaux successives, ne peut \u00eatre am\u00e9nag\u00e9e. Une nouvelle construction s\u2019impose.<\/p>\n\n\n\n
Heureusement, tr\u00e8s attach\u00e9 \u00e0 la paroisse, LOUIS XIV va financer l\u2019\u00e9rection de la troisi\u00e8me \u00e9glise.<\/p>\n\n\n\n
III- L\u2019\u00e9glise de LOUIS XIV<\/strong><\/p>\n\n\n\n
C\u2019est \u00e0 l\u2019architecte du roi, l\u2019illustre Jules HARDOUIN-MANSART que LOUIS XIV confie le soin d\u2019\u00e9difier ce qui va \u00eatre la troisi\u00e8me \u00e9glise Saint-Germain. Le Roi en contr\u00f4le \u00e9troitement les travaux dont il assure l\u2019essentiel du financement.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00e9glise pr\u00e9c\u00e9dente est enti\u00e8rement ras\u00e9e et, en mars 1682, le duc de NOAILLES pose la premi\u00e8re pierre du nouvel \u00e9difice. Il est achev\u00e9, performance extraordinaire, en un peu plus d\u2019un an, puisque, le 10 avril 1683, veille des Rameaux, l\u2019archev\u00eaque de Paris donne sa b\u00e9n\u00e9diction \u00e0 l\u2019\u00e9glise.<\/p>\n\n\n\n
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Une gravure de Du Vivier, datant de 1686 <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Cette gravure qui aurait \u00e9t\u00e9 remise au Roi le 5 septembre, jour de son anniversaire, nous permet de conna\u00eetre l\u2019aspect g\u00e9n\u00e9ral de cette troisi\u00e8me \u00e9glise :<\/p>\n\n\n\n
Dans un style totalement nouveau, le b\u00e2timent reprend les principes g\u00e9n\u00e9raux de l\u2019\u00e9glise dite de Charles V, telle qu\u2019elle \u00e9tait au moment de sa destruction, apr\u00e8s les nombreux am\u00e9nagements apport\u00e9s au fil des si\u00e8cles :<\/p>\n\n\n\n
Comme la pr\u00e9c\u00e9dente, l\u2019\u00e9glise tourne le dos au ch\u00e2teau, confirmant ainsi sa vocation d\u2019\u00e9glise \u00e0 la fois royale et paroissiale. Elle comporte deux nefs de m\u00eame longueur et un clocher unique, d\u00e9centr\u00e9 sur la droite de l\u2019entr\u00e9e. La d\u00e9coration de l\u2019ensemble est modeste, en dehors de la fa\u00e7ade, richement orn\u00e9e. L\u2019\u00e9glise est sensiblement plus longue que la pr\u00e9c\u00e9dente, atteignant une soixantaine de m\u00e8tres.<\/p>\n\n\n\n
Sans l\u2019aide importante du Roi (pr\u00e8s de 120 000 livres), jamais la fabrique, assembl\u00e9e des marguilliers ou administrateurs, clercs et la\u00efques, de la paroisse, n\u2019aurait \u00e9t\u00e9 en mesure de financer la construction d\u2019un tel b\u00e2timent par un architecte aussi prestigieux. Elle n\u2019en sortit pas moins de la campagne de travaux pratiquement ruin\u00e9e et le Roi, tr\u00e8s attentif au rayonnement de la paroisse, lui alloua une rente annuelle de 1 500 livres pour \u00e9ponger ses dettes.<\/p>\n\n\n\n
De plus, le Roi finan\u00e7a la construction d\u2019un grand orgue, r\u00e9alis\u00e9 en 1698 par Alexandre THOIRY, facteur d\u2019orgues du Roi, compl\u00e9t\u00e9 en 1709 pour atteindre quarante jeux. En 1710, LOUIS XIV fit don \u00e0 la paroisse de la monumentale chaire, qui existe encore dans l\u2019\u00e9glise. Destin\u00e9e \u00e0 la chapelle du ch\u00e2teau de Versailles, pi\u00e8ce abandonn\u00e9e au profit de la merveilleuse chapelle actuelle, et devenue inutile pour une pi\u00e8ce ayant perdu toute vocation religieuse, elle vint d\u00e9corer l\u2019\u00e9glise Saint-Germain.<\/p>\n\n\n\n
Si le Roi LOUIS XIV quitte Saint-Germain en Laye pour Versailles en 1682, un autre roi, JACQUES II STUART, chass\u00e9 de son tr\u00f4ne, s\u2019installe en 1689 au ch\u00e2teau et, avec sa famille, devient un paroissien assidu de l\u2019\u00e9glise Saint Germain. A sa mort, en 1701, il demande \u00e0 \u00eatre enseveli dans l\u2019\u00e9glise. Son \u00e9pouse, Marie de MODENE d\u00e9c\u00e8de en 1718 et son corps rejoint celui de son \u00e9poux.<\/p>\n\n\n\n
Particuli\u00e8rement reconnaissants \u00e0 LOUIS XIV, les paroissiens, le clerg\u00e9 et les marguilliers s\u2019attach\u00e8rent \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer leur g\u00e9n\u00e9reux souverain par diverses manifestations. Outre des plaques comm\u00e9moratives rappelant la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 royale, une procession annuelle en l\u2019honneur du Roi est institu\u00e9e le 5 septembre, jour de son anniversaire. Apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s du Roi, cette procession est remplac\u00e9e par un service des morts.<\/p>\n\n\n\n
Le culte du Roi et de la monarchie a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s important avant et apr\u00e8s la R\u00e9volution et laisse encore des traces de nos jours, ne serait-ce que par le maintien du berceau de LOUIS XIV sur les armoiries de la ville.<\/p>\n\n\n\n
La troisi\u00e8me \u00e9glise ne sera pratiquement pas modifi\u00e9e au cours de sa relativement courte existence. On peut signaler la d\u00e9coration, en 1720 du buffet de l\u2019orge, avec deux anges en bois dor\u00e9, encore pr\u00e9sents de nos jours.<\/p>\n\n\n\n
D\u00e8s 1765, LOUIS XV d\u00e9cide de remplacer l\u2019\u00e9glise par un \u00e9difice plus vaste.<\/p>\n\n\n\n
IV- La \u00ab quatri\u00e8me \u00e9glise \u00bb : l\u2019\u00e9glise actuelle<\/strong><\/p>\n\n\n\n
C\u2019est un architecte r\u00e9put\u00e9, Nicolas-Marie POTAIN, qui est charg\u00e9 de proposer les plans d\u2019une \u00e9glise beaucoup plus vaste, apr\u00e8s la destruction de l\u2019\u00e9glise de HARDOUIN-MANSART. Form\u00e9 en partie en Italie, \u00e0 Rome, POTAIN adopte un plan proche des \u00e9glises pal\u00e9o-chr\u00e9tienne de la ville \u00e9ternelle. C\u2019est une rupture avec les errements en vigueur en France depuis la Contre-R\u00e9forme : \u00e9glises baroques \u00e0 l\u2019Italienne. C\u2019est un retour \u00e0 des mod\u00e8les antiques, avec un plan basilical, proche de Sainte-Marie Majeure de Rome.<\/p>\n\n\n\n
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Le projet comprend une fa\u00e7ade impressionnante : un vaste portique de six colonnes doriques, surmont\u00e9 d\u2019un fronton triangulaire. La nef est support\u00e9e par des colonnes doriques et s\u2019ach\u00e8ve sur une abside semi-circulaire.<\/p>\n\n\n\n
Mais l\u2019innovation la plus sensible, en particulier pour les habitants de Saint-Germain en Laye est le changement complet d\u2019orientation de l\u2019\u00e9glise. Elle doit dor\u00e9navant faire face au ch\u00e2teau et n\u2019est donc plus orient\u00e9e vers l\u2019est comme le veut la tradition. Nous ne connaissons pas les raisons de ce changement important.<\/p>\n\n\n\n
La premi\u00e8re pierre est pos\u00e9e en 1766, mais tr\u00e8s vite, faute de moyens financiers, les travaux sont interrompus. Le co\u00fbt des fondations n\u00e9cessaires au nouvel \u00e9difice \u00e9puise rapidement la dotation royale, pourtant importante. Le ch\u0153ur et une partie de la nef de l\u2019\u00e9glise de Louis XIV ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 d\u00e9truits et les paroissiens se sentent \u00e0 l\u2019\u00e9troit dans ce qu\u2019il reste de la nef et du bas-c\u00f4t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Devant les demandes r\u00e9it\u00e9r\u00e9es de la fabrique, LOUIS XVI accepte de reprendre les travaux, mais sur des plans plus modestes, confi\u00e9s \u00e0 POTAIN aid\u00e9 de son gendre Pierre ROUSSEAU. Mais les travaux sont \u00e0 nouveau interrompus en 1789, avec la R\u00e9volution. A ce moment l\u2019\u00e9glise n\u2019est encore qu\u2019\u00e0 moiti\u00e9 construite.<\/p>\n\n\n\n
La p\u00e9riode r\u00e9volutionnaire transforme l\u2019\u00e9glise, toujours inachev\u00e9e, en Temple de la Raison de la commune de Montagne-du-Bon-Air (nouveau nom de Saint-Germain en Laye) le 29 Frimaire de l\u2019An II (19 d\u00e9cembre 1793) et une f\u00eate de la Raison est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e dans l\u2019\u00e9difice par un citoyen MUSSET, . Le 20 prairial de l\u2019An III (8 juin 1794), le Temple est d\u00e9di\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00catre Supr\u00eame.<\/p>\n\n\n\n
Si le Concordat du 15 juillet 1801 r\u00e9tablit la paix religieuse en France, il faut aux paroissiens attendre le 29 d\u00e9cembre 1802 pour la nomination d\u2019un nouveau cur\u00e9, Jean-Pierre DIEULOUARD. La fabrique est reconstitu\u00e9e et la paroisse est de nouveau g\u00e9r\u00e9e par des marguilliers.<\/p>\n\n\n\n
Ce n\u2019est qu\u2019en 1825 que les travaux reprennent. Les nouveaux architectes, MOUTIER et MALPIECE, respectent les grandes lignes du projet Potain, mais l\u2019interpr\u00e8tent dans le style n\u00e9oclassique de la Restauration. On retrouve le portique, les colonnes de la nef, le ch\u0153ur en abside. L\u2019emplacement du clocher de l\u2019\u00e9glise de Louis XIV est inchang\u00e9, mais il marque dor\u00e9navant l\u2019axe du chevet et ne domine plus la fa\u00e7ade.<\/p>\n\n\n\n
Le portique d\u2019entr\u00e9e de l\u2019\u00e9glise est \u00e0 la fois diminu\u00e9 en largeur et approfondi : les six colonnes pr\u00e9vues par Potain pour occuper toute la largeur de l\u2019\u00e9glise sont r\u00e9duites \u00e0 quatre, pour donner au portique la largeur de la nef ; simultan\u00e9ment deux colonnes sont plac\u00e9es en retour, donnant ainsi une grande profondeur au porche. On retrouve l\u2019entr\u00e9e monumentale d\u00e9velopp\u00e9e dans certaines \u00e9glises parisiennes comme Saint-Philippe du Roule.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019int\u00e9rieur de l\u2019\u00e9glise comporte une nef soutenue par des colonnes ioniques, un plafond \u00e0 caissons, un arc triomphal d\u2019acc\u00e8s au ch\u0153ur, une abside vo\u00fbt\u00e9e en cul-de-four. L\u2019\u00e9glise comporte deux bas-c\u00f4t\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00e9glise est consacr\u00e9e en 1827, mais les travaux sont loin d\u2019\u00eatre termin\u00e9s. En effet, le b\u00e2timent pr\u00e9sente rapidement un \u00e9tat de d\u00e9labrement tel qu\u2019une nouvelle campagne de travaux doit \u00eatre lanc\u00e9e. Un concours est organis\u00e9 \u00e0 cet effet et c\u2019est l\u2019architecte Joseph NICOLLE qui va diriger la restauration de l\u2019\u00e9glise, en respectant les plans de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs. Ce n\u2019est qu\u2019en 1854 que l\u2019\u00e9glise est achev\u00e9e. Il reste \u00e0 am\u00e9nager la d\u00e9coration ext\u00e9rieure et int\u00e9rieure du b\u00e2timent.<\/p>\n\n\n\n
Ce haut-relief est une tr\u00e8s belle copie du XXe si\u00e8cle de l’\u0153uvre embl\u00e9matique de la cath\u00e9drale de Parme due \u00e0 Benedetto Antelami. Il repr\u00e9sente, avec des personnages allong\u00e9s typiques de la premi\u00e8re p\u00e9riode gothique. (Voir ci-dessous)<\/p>\n\n\n\n
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